沙烏地阿拉伯-建築文化介紹
每個國家都有專屬自己的風俗文化、建築風格，然而遊走在中亞各個國家時，最頻繁遇見的特色建築便是所謂的「伊斯蘭建築」。
現今的伊斯蘭建築類型大多包含清真寺、墓穴、宮殿和要塞。然而，在西元630年，先知穆罕默德的軍隊來到麥加城時，重建了克爾白神殿，並將其設為伊斯蘭教重要的據點。在伊斯蘭教的教義中禁止任何的偶像崇拜，因此在設計建築時，也被禁止了使用人物和動物圖像，大多以植物或幾何圖形為主。
然而，在穆罕默德時期過後不久，伊斯蘭建築便以羅馬、埃及、拜占庭、波斯等建築基礎為主，逐漸發展成形。西元691年，位在耶路撒冷的圓頂清真寺落成，除了令人印象深刻的圓頂設計外，更大量使用阿拉伯式花紋設計，並以當地風格進行不同的變化。
阿拉伯式花紋是一種複雜但卻能表現出華麗風格的裝飾藝術，具體的呈現方式，是以幾何圖形的反覆運用，達到錯綜複雜的視覺效果，而這即是伊斯蘭建築中，最顯而易見且最具意義的元素。對於穆斯林而言，由幾何圖形所組成的全新圖樣，代表著物質世界外存在的無限可能，更象徵著真主無限的創造力。
【伊斯蘭建築藝術】
若撇除宗教的性質，阿拉伯式花紋不僅是優美的藝術，更是科學與數學的完美結合。透過精密的計算，將相同圖形反覆繪製，最終達到美學上的終極藝術品。
伊斯蘭建築大量使用波斯建築的手法，將波斯建築擴展、提升到更進一步的境界，這點可從現今大量的伊斯蘭教清真寺中略見一二。然而，當伊斯蘭建築風格傳遞到中亞後，便在帖木兒時期達到了顛峰的狀態。帖木兒在現今的中亞地區大量建設莊嚴且浩大的學校、陵墓等各式建築。
除此之外，在伊斯蘭建築上還可經常看見用阿拉伯文書法所撰寫的古蘭經經文。在穆斯林的心中，書法提供了他們與不同語言之間的連結，是一種最崇高的藝術型態。
然而，散落在世界各地的清真寺，雖大都採用伊斯蘭建築的設計手法，但卻沒有被制式的規定所侷限。但就外部構造而言，最常見的便是壯麗的圓頂設計，並搭配尖角或長方形等不同形狀的宣禮塔。而在內部則必須要擁有一個廣大的禮拜大殿，以及一座指向麥加聖地的壁龕，讓眾多穆斯林能夠齊聚一堂，朝向相同的方向進行禮拜。
除此之外，雖說在伊斯蘭教義中規定禁止任何的偶像崇拜，因此在設計方面大多以植物或幾何圖形的方式呈現，但在撒馬爾罕卻有座顛覆印象的建築。
【希爾多爾神學院】
這是位在雷吉斯坦廣場最右邊的建築 ─希爾多爾神學院（Sher-Dor Madrassah）。與阿拉伯相距甚遠的烏茲別克，雖然當地居民的宗教也大多為伊斯蘭教，但烏茲別克人將伊斯蘭文化與在地傳統結合，發展出自己的一套信仰。因此，在希爾多爾神學院外牆上的圖形可看見兩隻用馬賽克鑲嵌的獅子形象，但卻與獅子的外型不盡相同，因為在當時的烏茲別克並沒有獅子。負責裝飾神學院的藝術家分別來自伊朗和印度，因此也將獅子的形象帶到了烏茲別克。只不過「Sher」在波斯語和印度語中分別代表著獅子和老虎，是兩個截然不同的生物。因此，最後人們將兩者的特徵結合在一起，成了我們現今所看到的圖案。
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