智慧之道，是條連綿不絕的旅程；
如果你不出去看看世界，你就不會知道～你置身何處。
把握探險的潮流，跟著探險的精神走！
【巨國安排行程特色】
1. 它依山建築是「山城」，它雲輕霧重是「霧都」，它夏長酷熱是「火爐」，它有聞名遐邇的火鍋，這就是重慶！！令人神往，風景秀美的山城。就跟著鳳凰旅遊前進重慶，欣賞巴渝十二景之洪崖滴翠，感受張恨水筆下“最奇特的建築物”吊腳樓的恢弘氣勢，領略重慶獨有的人文精髓！更將行程線路延伸到四川，遊覽佛教四大名山之一的峨嵋山及世界最大石刻佛像的樂山大佛。
2. 成都安排住宿～成都希爾頓酒店。(酒店大堂有免費WIFI，房間內WIFI需另外付費)
3. 酒店的設計完美融合經典優雅格調與現代時尚設計，先進的設施帶來便利、舒適的住宿體驗。
4. 重慶安排住宿～重慶艾美酒店。(酒店大堂有免費WIFI，房間內WIFI需另外付費)
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【食在巴渝】
『丘二館』精於雞湯、名傳遐邇。源於清宮“禦制燉雞法”，其製作技藝在重慶傳承發展已有100多年歷史。其鎮店之寶﹝秘制燉雞湯﹞，湯汁清澈油黃、雞肉酥軟滋糯、味美鮮香、營養豐富。先後連續四次被評為重慶市“風味小吃”、“名小吃”、“名特小吃”稱號， 獲得第二屆“中華名小吃”稱號，“丘二館燉雞湯傳統技藝”被重慶市人民政府列為重慶市非物質文化遺產保護名。
『阿興記』榮獲“中國餐飲百強企業”、“重慶市著名商標”等100多項殊榮的重慶老字號。
『小濱樓』重慶百年老字號，小濱樓秉持陪都繁華之勢，以高貴的心智潛研餐飲的本質，以味覺先行者的視角引領時代美食風尚，集美食之大成而獨具一格。
智慧之道，是條連綿不絕的旅程；
如果你不出去看看世界，你就不會知道～你置身何處。
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【巨國安排行程特色】
※【金佛山】形成於2.6億年前集雄、奇、險、秀於一身。
※【天坑三橋景區】電影《滿城儘是黃金甲》、《變形金剛4》的拍攝地。
※【仙女山國家森林公園】被譽為南國第一牧原和東方瑞士。
智慧之道，是條連綿不絕的旅程；
如果你不出去看看世界，你就不會知道～你置身何處。
把握探險的潮流，跟著探險的精神走！
【巨國安排行程特色】
※【金佛山】形成於2.6億年前集雄、奇、險、秀於一身。
※【天坑三橋景區】電影《滿城儘是黃金甲》、《變形金剛4》的拍攝地。
※【仙女山國家森林公園】被譽為南國第一牧原和東方瑞士。
智慧之道，是條連綿不絕的旅程；
如果你不出去看看世界，你就不會知道～你置身何處。
把握探險的潮流，跟著探險的精神走！
【巨國安排行程特色】
※【芙蓉洞】世界三大洞穴之一。
※【天坑三橋景區】峽谷自然景觀，集雄、奇、險、秀於一身。
※【仙女山國家森林公園】被譽為南國第一牧原和東方瑞士。
智慧之道，是條連綿不絕的旅程；
如果你不出去看看世界，你就不會知道～你置身何處。
把握探險的潮流，跟著探險的精神走！
【巨國安排行程特色】
※【烏江畫廊】集自然山水、歷史古鎮、民俗風情於一體。
※【天坑三橋景區】電影《滿城儘是黃金甲》，電影《變形金剛4》的拍攝地。
※【武陵大裂谷】喀斯特地貌原生態峽谷。
※【龔灘古鎮】千里烏江百里畫廊的起點。
阿拉伯禮儀
【見面禮】
阿拉伯人見面時通常行握手禮。人們首次見面或關係一般者見面時行握手禮；同性親朋好友見面時行親吻禮；關係特別要好的男子見面時要互相貼面，先貼左臉頰，再貼右臉頰，之後再貼一下左臉頰，以示友好；彼此熟悉或合得來的女子之間平時行握手禮，久別重逢時則互相親吻對方的臉頰，先親一下對方的右臉頰，再親一下左臉頰，之後再親一下右臉頰。此外，部分阿拉伯國家的一些地區還有特殊的見面禮節。例如，一些科威特人見面時，除了握手外，還喜歡吻對方的額頭和鼻子。因為信奉伊斯蘭教的阿拉伯人做禮拜時，額頭和鼻子是頭部最先著地的部位，吻這兩個部位，一是表示尊重對方；二是期望雙方吉祥如意。而葉門馬里卜地區的阿拉伯人則常行碰鼻尖禮。
【家庭禮儀】
大多數阿拉伯人家庭講究家庭禮儀，敬重雙親，尊老愛幼，親人之間互相關心，互相幫助。不過，在一些男尊女卑的傳統觀念較嚴重的阿拉伯人家庭里，男主女從的現象普遍存在。
【公共場所禮儀】
阿拉伯人比較講究公共道德，出門時衣冠整潔，購物自覺排隊，在公共場合特別尊重婦女，在公共汽車上為老人讓座等。當人們相遇時，步行者先問候騎乘者，年輕者先問候年長者，行者先問候坐者，後到者先問候先到者，個人先問候大家等。講話時注意看著對方，聲音不大不小，語言婉轉；聽講者神情專注，不輕易打斷對方的講話。當有人需要幫忙時，大家都會自覺地伸出援助之手。阿拉伯人具有好客的優良傳統，他們不僅逢年過節邀請親朋好友到家裡做客，盛情款待，而且對於素不相識的不速之客和萍水相逢的過路人，也同樣以禮相待。倘若有誰待客冷淡或將遠方客人拒之門外，則被認為有傷風化，會受到眾人的批評。
阿拉伯各種禁忌
沙烏地阿拉伯-建築文化介紹
每個國家都有專屬自己的風俗文化、建築風格，然而遊走在中亞各個國家時，最頻繁遇見的特色建築便是所謂的「伊斯蘭建築」。
現今的伊斯蘭建築類型大多包含清真寺、墓穴、宮殿和要塞。然而，在西元630年，先知穆罕默德的軍隊來到麥加城時，重建了克爾白神殿，並將其設為伊斯蘭教重要的據點。在伊斯蘭教的教義中禁止任何的偶像崇拜，因此在設計建築時，也被禁止了使用人物和動物圖像，大多以植物或幾何圖形為主。
然而，在穆罕默德時期過後不久，伊斯蘭建築便以羅馬、埃及、拜占庭、波斯等建築基礎為主，逐漸發展成形。西元691年，位在耶路撒冷的圓頂清真寺落成，除了令人印象深刻的圓頂設計外，更大量使用阿拉伯式花紋設計，並以當地風格進行不同的變化。
阿拉伯式花紋是一種複雜但卻能表現出華麗風格的裝飾藝術，具體的呈現方式，是以幾何圖形的反覆運用，達到錯綜複雜的視覺效果，而這即是伊斯蘭建築中，最顯而易見且最具意義的元素。對於穆斯林而言，由幾何圖形所組成的全新圖樣，代表著物質世界外存在的無限可能，更象徵著真主無限的創造力。
【伊斯蘭建築藝術】
若撇除宗教的性質，阿拉伯式花紋不僅是優美的藝術，更是科學與數學的完美結合。透過精密的計算，將相同圖形反覆繪製，最終達到美學上的終極藝術品。
伊斯蘭建築大量使用波斯建築的手法，將波斯建築擴展、提升到更進一步的境界，這點可從現今大量的伊斯蘭教清真寺中略見一二。然而，當伊斯蘭建築風格傳遞到中亞後，便在帖木兒時期達到了顛峰的狀態。帖木兒在現今的中亞地區大量建設莊嚴且浩大的學校、陵墓等各式建築。
沙烏地阿拉伯-服裝文化介紹
在穆斯林的世界裡，《古蘭經》除了是一本宗教著作以外，
也是生活的方方面面的指導，從穿衣吃飯到家庭組成，從精神到行為，都有嚴格又詳細的說明，或者你可以把他想像成一本“人生旅途操作手冊” 伊斯蘭教義規定：男子從肚臍至膝蓋為羞體（當然也反對敞胸露懷），女子除臉和手以外均為羞體。穆斯林男女都應恥於暴露羞體，這是伊斯蘭服飾倫理學的第一目的。
古蘭經告訴男信士們—他們應該低頭俯視，應該將自己的下體遮蔽，這對於他們的所為周知詳悉。你告訴女信士們——她們應該低首俯視，應該把自己的下身遮蔽，不要讓他們的裝飾畢露，——除非是自然外露，應該用面紗把胸脯遮蔽，並使裝飾不露痕跡，——除非是對她們自己的丈夫，或對於自己之父，丈夫之父，或對於自己之子，丈夫之子，或對於自己的弟兄、弟兄之子，姐妹之子，或對於一般婦女，她們所控制的奴婢，或對於無性慾的男僕役，或對於婦女之情竇未開的男童，叫她們不要故意舉腳投足，以炫耀她們暗自裝飾的神秘。（24：30—31）
這是古蘭經裡面對男女穿著的要求，對男的要求比較簡單，就是遮住下體，這也是為什麼阿拉伯男人的傳統服裝也是長袍的原因。
對女人的要求就比較複雜了，總的來說就是：用寬大的袍子把自己罩起來，首飾要戴戴裡面別拿出來誘人，不要和外人多囉嗦，你的溫柔只能留給你丈夫。
【阿拉伯長袍介紹】
阿拉伯長袍主要有黑白兩色，材質真絲絹紡最佳，其特點是寬大，能遮住全身，外界的風吹入袍內，迅速躥遍上下，起著一種「煙囪效應」，將身體上散發的濕氣一掃而去。與此同時，由於人體皮膚都被寬大的長袍遮住，阻擋了日光對體表的直接照射，而灌滿長袍內的空氣又起到良好的隔熱作用，因而使人感到涼爽、舒適。沙烏地阿拉伯的服裝設計研究專家認為，阿拉伯長袍的設計對創造長袍內舒適的微小氣候起著很好的調節作用。
處於沙漠氣候的沙烏地阿拉伯人為了創造服裝內舒適的小氣候，製做長袍的布料會選擇那些吸濕性和散發性都較好的織物，如麻織物、絲綢、棉織物等。長袍的色彩大多 選用清淡顏色，一般以白色、淡藍、淺綠色為主，以儘量減少吸熱量。在款式設計上，都從有利於內外空氣對流的角度來考慮，長袍的領和袖開口部分都相對大一 些，並以穿著寬舒、內外換氣良好為前提。穿著這樣寬鬆的長袍，在活動時能起到鼓風的作用，加速了空氣對流，休憩時則起到「煙囪」作用，促進長袍內的換氣。
沙烏地阿拉伯-飲食文化介紹
【清真飲食概念】
猶太教、基督教與伊斯蘭同屬一神教，也就是敬拜亞伯拉罕（易卜拉欣）所敬畏的「獨一的主」。對穆斯林而言，亞伯拉罕是伊斯蘭的先知與使者，並且是先知穆罕默德的先祖。因此，先知（使者）穆罕默德一直嚴守祖先傳統。
如古蘭經所提：
「一切食物，對於以色列的後裔，原是合法的。除非在降示《討拉特》（猶太教正典《塔納赫》及基督教聖經舊約）之前易司馬儀的後裔，自己所戒除的食物。你說：『你們拿《討拉特》（聖經舊約）來當面誦讀吧，如果你們是誠實的。』」（《古蘭經》第3章93節）
「我（真主）禁止猶太教徒享受原來准許他們享受的許多佳餚食物，因為他們多行不義，常常阻止人遵循主道。」（《古蘭經》第4章160節）；「對猶太教徒，我（真主）曾禁戒我從前所告訴過你（穆聖）的那些食物，我沒有虧枉他們，但他們虧枉了自己。」（《古蘭經》第16章118節）
清真飲食不僅是穆斯林生活的重要基礎，更是關乎穆斯林信仰的忠實程度與禮拜是否被接受。誠如《穆斯林聖訓實錄》1015則所提：
艾布．胡萊勒（願真主喜悅他）傳述：使者（願主福安之）說：「清高的真主確實是至潔的，祂只接受潔淨的事物。清高的真主以命令眾使者的，命令眾歸信的人。」
真主說：「眾使者啊！你們可以吃佳美的食物，應當力行善功。」（《古蘭經》第23章51節）
藝術365 (1)
